+380969522339

Показати меню

Релігія Тайланду

Таїланд релігія

Буддизькі традиції Тхеравада (Тхерават) є традиційним для Таїланду, цю традицію сповідують 95% жителів королівства. Ця гілка інакше називається хинаяной або Малої Колісницею, на відміну від Великої Колісниці, махаяни, поширеною в Тибеті, Китаї, Монголії, Бурятії, Кореї і частково в Японії, злившись з місцевими традиціями синтоїзму. Хинаяну так само називають буддизмом в чистому вигляді, в якому його давав Гаутама Будда. Велика Колісниця, махаяна, отримала свою назву завдяки істотним доповненням навчання послідовниками Будди і відрізняється в першу чергу ставленням до особистості Будди. У махаяні Будда вважається богом з усіма витікаючими звідси наслідками. Тексти махаяни записані на санскриті, але в практиці можуть використовуватися тибетські діалекти.

Релігія Тайланду
Хинаяна, крім релігії Таїланду, отримала так само поширення на Шрі-Ланці, в М'янмі (Бірмі), Камбоджі і Лаосі і вважається вченням Будди в оригінальному вигляді, де використовується палійський канон. Саме цей канон зробив величезний вплив на тайську мова та формування алфавіту, за допомогою якого зараз записуються всі палійскі тексти. І хоча буддійська лексика не є основною в повсякденному житті тайця, з нею знайомі практично всі
Буддизм в Таїланді не можна назвати релігією в тому сенсі, як ми звикли це розуміти. В Тхеравада немає поняття бога, немає поняття віри, як у християнстві, тому релігією її можна вважати лише умовно. Будда Гаутама був Учителем, людиною, а не богом, що дав людям знання, як позбутися страждань, прокинутися, пізнати суть речей і знайти справжнє блаженство в нірвані.

Таїланд релігія - ті буддійські ритуали, які ми бачимо в Таїланді, не мають нічого спільного з молитвою. Будду не можна просити про чудо, про те, щоб він зробив життя кращим, дав здоров'я. Ми бачимо лише повагу до найбільшої особистості, а не благання. Будда дав своє вчення для того, щоб кожен міг зробити своє життя кращим, і просити його про більше просто недоречно і безглуздо.

Основою вчення служить поняття карми (Каан кратхам - книжн.), яка складається з бун (Кусон, бун Кусон), заслуги, милостивого діяння, і баап, поганого вчинку. Поняття гріха в християнському розумінні відсутнє. Згідно канону, кожен повинен вибирати, що йому робити, як ліпити свою карму, робити благо чи зло, а не просити когось зробити хорошу карму заочно. Зробив добру справу - отримав плюс до своєї карми, скоїв поганий вчинок - отримай мінус. Тобто із зернятка реп'яха банан не виросте.

Накопичення заслуг і наповнення своєї карми - сенс життів буддиста. Після смерті дух (тхевада) потрапляє або в савану (саван), на проміжні "небеса", або в відстійник (Нароков), де проживає життя і після смерті "на тому світі" перероджується на землі. Тобто, у кого карма позитивна, перероджуються людьми зі статусом, залежним від накопичених заслуг. В іншому випадку можна переродитися твариною або деревом, наприклад. Так що, вбиваючи комара, задумайтеся, ким доведеться прожити наступне життя.
Релігія Таїланду

Релігія Таїланду - тайці вірять, що позитивна карма працює не тільки на наступні життя в савані або на землі, але і робить життя кращим прямо зараз. А якщо життя не покращується, значить треба робити більше добрих справ. Є і зворотна ситуація. Наприклад, хтось робить поганий вчинок, а йому це сходить з рук. Пояснюється це вже існуючої хорошою кармою з купою попередніх заслуг. Але тут варто знати, що будь-який мінус рано чи пізно дасть про себе знати, і тоді доведеться сильно напружуватися, щоб виправити карму.
Достатньої кількості добрих справ за життя не буває. Якщо чаша карми заповнена буном під зав'язку, людина досягає пробудження і йде в нірвану назавжди. Але якщо людина ще тут, це означає, що є недоробки. І не треба ні про що просити Будду, кожен повинен працювати над собою тільки сам.

Поряд з канонічним буддизмом в Таїланді існують дві конфесії тхеравади: маханікай і тхаммаютіканікай, заснована принцом Монгкутом до того, як він став королем Рамою IV. Принципи тхеравади тут збережені, відмінності мінімальні.

Старі добуддийські традиції тайців збереглися до наших днів. Вони тісно поєдналися з буддизмом, в процесі інтеграції не виникало будь-яких проблем, очевидно, в силу лояльності принципів вчення Будди: відмова від насильства, стриманість, врівноваженість, інший погляд на проблеми в світі. Прояви цих старих традицій можна легко побачити в повсякденному житті. Це маленькі будиночки для духів кханпхрабхум, їжа для духів, різні амулети. Сьогодні часто можна побачити на чоловіках великі нагрудні амулети круглої форми, виконані із золота (тьатукхам рамтхеп). Як правило, це дуже дорогі аксесуари, їх ціна може доходити до мільйона батів. Вважається, що ангел-охоронець (сінг саксів), що живе в цьому амулеті, буде охороняти його власника, залучати удачу, охороняти здоров'я та ін залежно від типу амулета. До буддизму ці амулети не мають рівно ніякого відношення.

За переказами релігії Таїланду, ті душі, які не можуть потрапити ні в савану, ні в Нароков (деякі самогубці, напр.) Можуть затриматися на землі на невизначений час у вигляді духів-привидів (пхи санг тхевада - чоловічий дух, і Пхі санг мангфа - жіночий дух). Їх треба всіляко задобрювати, бо доля у них не найкраща, щоб вони не робили капостей, і, по можливості, захищали від злих духів. Для них роблять маленькі будиночки кханпхрабхум, годують, покладають квіти і палять сандалові палички.

Іслам в Таїланді проповідують близько трьох відсотків жителів країни. Іслам прийшов у королівство разом з торговцями з арабських країн з одного боку і завдяки товарообігу з мусульманською Малайзією з іншого боку. Основне поширення він отримав на півдні Таїланду завдяки безпосередній близькості з Малайзією. Тим не менш, мусульманські громади можна зустріти навіть на самій півночі країни, напр. в маленькому містечку Пай провінції Чіангмай.

Релігія Таїланду в королівстві можна зустріти християн і побачити католицькі церкви. Але тайці все ж вважають, що християнство - чужа для них релігія. Дослівно, християнство - релігія фаранг. У Бангкоку є представники різних християнських конфесій, волонтери яких роздають на вулицях християнську літературу всім підряд. Тайці охоче беруть цю літературу, думаючи, що це просто промоушн якої-небудь фірми. Але коли їм пояснюють, що це таке, від якої ""фірми"", та ще пропонують поміняти релігію, фаранги отримують ввічливу відмову. І це зрозуміло. Переважна більшість тайців виросло в буддійському середовищі, буддизм для них не просто релігія, а спосіб життя, котрий всосали з молоком матері, це їхня культура та історія. Відмовитися від буддизму - відмовитися від життя зараз, життів надалі і нірвани в кінці ланцюга перероджень, а це куди гірше, ніж смерть.

Більше 90% тайців сповідують буддизм тхеравадійского (південного) напрямку, який впливає на повсякденне життя населення.

Буддизм вперше з'явився в Таїланді в III в. до н.е. в місті Накхон патом (Nakhon Pathom). Тут знаходиться другий у світі за величиною монумент Будди. Перший розташований в Індії. Він був побудований імператором Ашока в 267-227 рр.. до н.е.

Крім традиційної моралі, яка забезпечує соціальну згуртованість і пропонує духовну підтримку, буддизм сприяв активному розвитку мистецтва та ремесел. Як і середньовічні європейські собори, численні багатоярусні храми Тайланда є творіннями високої художньої майстерності.

Одна з причин глибокого проникнення буддизму в життя тайців в тому, що майже всі місцеві чоловіки вивчали вчення Будди в монастирі. За давньою традицією, кожен чоловік-буддист старше двадцяти років хоча б раз у житті присвячується в духовний сан на період від п'яти днів до трьох місяців. Це відбувається зазвичай в період сезону дощів, який триває три місяці, коли ченці не подорожують і залишаються в своїх монастирях.

Тайські храми не тільки об'єднують чернечі громади, але й містять сільські заїжджі двори, інформують населення про місцеві новини, створюють агентства з працевлаштування, лікарні, школи, безкоштовні аптеки для незаможних, громадські центри.

Монахи користуються великою повагою жителів, дати їжу ченцю вважається релігійної заслугою мирянина. Головні буддійські свята є національними.

Тайці традиційно підтримують ідею про свободу совісті, завдяки чому мусульмани, християни, індуси і сикхи можуть вільно сповідувати свою віру. Християнські церкви є як у Бангкоку, так і в провінційних центрах. Служба йде, в основному, на тайській мові, але в деяких церквах вона проводиться англійською, французькою та німецькою.